三国马超身后，后代齐去哪了？千年后竟在亚好意思尼亚发现疑似其后东说念主

发布日期：2024-07-04 16:30    点击次数：175

在《三国小说》中，马超是一个极具代表性的东说念主物，存在感很高，于赵子龙等东说念主可并排。

马超被誉为蜀汉的遑急将领之一，有着出色的军事才华和超凡的技能，被东说念主们誉为“西凉锦马超”。

其成名之战，是在17岁那年，作为前锋杀死王方，活捉李蒙。

其时，他跟从马腾挞伐李傕郭汜，十七岁的马超，把整个东说念主齐吓了一跳。从这以后，马超成了“西凉第一猛将”，名气响彻南北。

曹操就一直想将马超纳入麾下，然而马超不给悦目，因为他根蒂就轻蔑曹操，他也听说过曹操的一些事，马超以为，曹操即是一个刁钻庸东说念主，不值得为他卖命，唯独像刘备这样的大东说念主物，才是我方确切要随同的东说念主。

马超因为一场“潼关之战”，让曹操目力到什么才是确切的猛将。

潼关之战

建安十六年，曹操向关中进击，韩遂、马超率领十万精兵，堵住曹操去路，于是就有了那段经典的叫骂名所在。

马超在关中蚁合十万雄兵，以潼关为天阻，对抗曹操，实质上曹操早就料到这一步，因为潼关本就易守难攻，加上关西军这样锐利，如若竟然濒临面交战，我方根本莫得些许神算。

是以曹操就料想一个避实击虚，击其惰归的看法，即是让曹仁引诱马超，另一面就让徐晃和朱灵暗暗度过蒲阪津，随后曹操亲率雄兵从潼关北渡黄河，与徐晃联结。

曹操的中心念念想，即是不和马超正面交战，仅仅虚晃一枪，无论马超怎样叫骂，即是不要和他正面应战，把马超引到深处，断他粮草。

此计对于马超如实管用，马超这东说念主相比应答，没过多久，关西戎行的补给就启动短缺跟不上。

加上关西军又枯竭和谐教唆，是以还没负责启动打，就落了下风。

不外，马超的战力照旧让曹操战栗了一下，致使还感叹：“马儿不死，吾无葬地也。”

关西军如实强到让东说念主头皮发麻。

在这场“潼关之战”中，马超率领五万西凉铁骑与曹操张开激战。

但听任马超再强，照旧抵不外曹操的政策。

是以说，马超这个东说念主，诚然英勇可比吕布，却也不可成为五虎将之首。

马超委托马岱给刘备

章武二年（222年），马超病逝，享年四十七岁。

在临终之前，他将堂弟马岱委托给刘备，是这样说的：

“我系族门下两百多东说念主齐被曹操杀了，只剩下一个堂弟马岱，我死了之后但愿能保住家眷的唯独血脉，是以将堂弟委托给陛下……”

就这样，刘备安排马岱仕进。

最终马岱官至平北将军，进爵陈仓侯，而马超的儿子配安平王刘理为妻。

马岱诚然也有才略，然而比起哥哥马超，照旧差少许，是以并莫得获取重用，直到自后刘备死一火，马岱也莫得在蜀汉集团待下去，是以之后对于马岱的信息，并莫得瞩看法描画，致使什么时候死一火的齐不知说念。

他唯独在蜀汉集团最有存在感的，是诸葛亮对他异常信任，在怀疑魏延有反骨的时候，诸葛亮亦然临危罢职给马岱，让他去斩杀魏延。

马岱不辱服务，最终完成了这个任务。

是以要刻画马岱这东说念主，那即是不如马超，然而由衷不二。

直到1950年，在四川省新齐县军屯镇，发现了封土底下的花边砖，只见砖上刻有“马岱之墓”。自后，该墓被挖掘，墓碑上也刻有“汉平北将军马公讳岱之墓”

马岱之后，好像马超一语成谶。

他们家眷再也莫得血脉继续，至于马超和马岱的任何一支后代，齐不知说念他们去了那处。

马家好像就这样消散在了历史长河中。

诡异的是，一千多年后，在远处的亚好意思尼亚果然发现了陈迹。

在亚好意思尼亚发现马超后东说念主？

2005年，一个叫作念马良的记者去亚好意思尼亚服务，在那里意识了一个当地的马米科尼扬族东说念主，两东说念主聊天，得知马良的姓氏之后，马米科尼扬族东说念主兴隆地捏着马良的手说“同胞”。

马良有点搞不泄漏情景。

随后马米科尼扬族东说念主启动将马良引荐给家眷的长者，这位长者叫作念苏里，长相看起来如实有点像中国西部那边的东说念主。

苏里宣称，我方的祖宗是中国东说念主。

马良忙问是谁，然而苏里也说不泄漏，他只知说念这个家眷的鼻祖叫作念马抗，省略在公元三世纪，从中国到亚好意思尼亚来的。

携带国东说念主进行举义，抗拒波斯当局的干戈带头东说念主，恰是马抗的后代，也即是马米科尼扬家眷的东说念主，瓦尔丹·马米科尼扬以及他的侄子瓦安·马米科尼扬。

马良听到这个说法有点惊诧，不外为了论证，照旧积极去寻找“陈迹”。

不久，他在一位历史学家的论文上找到了依据，这篇论文写说念，亚好意思尼亚其时的马米科尼扬家眷东说念主，和三国时期的时候也如实对得上。

再找一些其他的细节，也不错运筹帷幄，马米科尼扬族东说念主和三国时期的各类契合，是以说，马米科尼扬族东说念主是马超后东说念主的说法，也许是竟然。

另外皮《蜀世谱》中也有记录，马抗即是马岱的弟弟，因为随着父亲一直往西边走，临了走到了西海。

一直往西边走……这个西海，在古代并不是亚好意思尼亚，而是青海。

尊府中的亚好意思尼亚

而对于真实的亚好意思尼亚东说念主，尊府上是这样记录的：

亚好意思尼亚东说念主是欧洲南高加索地区的陈旧民族，主要诀别在亚好意思尼亚、格鲁吉亚、阿塞拜疆等地，他们是欧罗巴东说念主种的一个分支，具有高加索东说念主种的外貌特征。

他们的历史发展履历了屡次滋扰和压迫，1920年树立了亚好意思尼亚苏维埃社会主义共和国，1936年加入苏联。

亚好意思尼亚东说念主的发祥不错回顾到公元前2000年傍边，他们的祖宗生涯在今天的土耳其、叙利亚和伊朗等地。

在公元前1000年傍边，亚好意思尼亚东说念主启动向高加索地区迁徙，并在那里建设了我方的王国。在罗马帝国期间，亚好意思尼亚东说念主就有从军传统，到了苏联期间仍然如斯，因此他们的反抗精神相等激烈。

在历史上，亚好意思尼亚东说念主曾屡次碰到异族的滋扰和统带，包括波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等。

尤其是在19世纪中期，奥斯曼帝国统带下的亚好意思尼亚东说念主碰到了大屠杀，数十万东说念主被动离开家园，踏上“死一火进击”。

1915年，奥斯曼政府通过了《特西尔法》，允许政府纵容闭幕“危害国度安全”的任何东说念主，数十万亚好意思尼亚东说念主被动离开家园，死于饥饿、疾病和暴力殴打。

至于马米科尼扬的评释，仅仅一句轻浅飘的“马抗的后代”，还竟然很难阐明，最难以评释的一个问题即是，他们是怎样到达亚好意思尼亚的？

不外，真相巧合还是不遑急了，因为这不错动作念一个象征的外传。

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